摘要：如果你去过山东曲阜，你会发现山东人不仅好客，而且知礼仪。当我在尼山圣境看完一场有关孔子一生的《金声玉振》的大型演出后，对山东人知礼仪的印象非常深刻，全场演出以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼，在“明礼”体验中，让“明礼生活方式”回归当代人心。明礼...
如果你去过山东曲阜，你会发现山东人不仅好客，而且知礼仪。
当我在尼山圣境看完一场有关孔子一生的《金声玉振》的大型演出后，对山东人知礼仪的印象非常深刻，全场演出以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼，在“明礼”体验中，让“明礼生活方式”回归当代人心。
明礼、知礼，这是中华优秀传统，不仅要传承，更要弘扬。
中国，自古就是“礼仪之邦”，在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被称为“文明古国，礼仪之邦”。
随着时代发展，随着我们的文明越来越先进，“礼义廉耻”变得尤为珍贵，“自律克己”成为了一种境界。
当我们提到“礼仪之邦”的时候，不由地就会想到“孔孟之乡”山东。
山东，有“孔孟之乡，礼仪之邦”之美誉，更是以曲阜三孔闻名天下。
我每一次来到曲阜都不会错过三孔，尤其是孔府和孔庙。今天就与你们分享一篇有关孔府的旅行游记。
孔府又称衍圣公府，是世界文化遗产“三孔”之一，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第，始建于洪武十年。
孔府有前厅、中居和后园之分，九进院落，共有厅、堂、楼、房463间，号称“天下第一人家”，是一座典型的中国贵族门户之家，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔子去世后，孔子的后世子孙最开始是在孔子故宅中奉祀孔子，当时的孔子故宅也是初期的孔庙，仅有三间屋舍。
后来，随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔子后世所居宅日益扩展。
宋仁宗宝元年间，孔子嫡长子孙封衍圣公，为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权，代表了封建帝王尊孔崇圣的至高境界。孔氏后裔另建新第，称衍圣公府。
明洪武年间，孔府又改建，且规模更大。由于孔府几度修建，几度毁坏，今天所见的孔府基本上是明清时期的建筑，占地约7.4公顷，规模依旧宏大。
孔府正门之上挂有“圣府”之匾额，相传为严嵩亲自书写。 其二门（第二道大门）挂有“圣人之门”竖匾，在封建时代，此门一般不开，行人只从两旁腋门走过，以示庄严。
二门之后是一间院落，院落中有一座独立的屏门，也叫重光门。门楣因悬明世宗朱厚熜亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。
在过去，这道门是不会轻易打开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭祀礼仪时，才会鸣礼炮开启。
我第一次参观孔府的时候，这道门就是开着的，因为工人在维修。
接下来，就是孔府的大堂、二堂、三堂、前上房、前堂楼、后堂楼、花园。
其中，大堂是衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。
航拍之下，整个孔府的建筑是青砖灰瓦，十分朴实、低调，不像旁边的孔庙那般红墙黄瓦看着金碧辉煌。一般情况下，是先参观孔庙，从孔庙出来后就会进入孔府，无需二次检票。
由于历代封建统治者对孔子的尊崇和对孔子嫡孙的优渥，使得孔氏家族获赠了大量珍品，如帝后墨宝，御制诗文、儒家典籍、文房四宝、礼器乐器等，如乾隆皇帝御赐的“商周十器”，都是非常精美的青铜礼器，皆为宫廷所藏。
同时，孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿，另有历代名人字画，其中元代七梁冠为国内仅有。
如此孔府，也称得上是一座“孔氏家族综合性博物馆”。
但这些能移动的珍贵文物，如今在孔府见得不多，绝大多数情况下，游客所见所能了解到的只有孔氏后裔世代居住的一个大概环境。
